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有似无，说无似有，身止不动，六根无用，只有一些子管道。参如不参，放亦放不下，忽尔心身如忘，久坐不知时间。到得此时，有谓正是工夫落堂，是疑情的好时节。一般说法，要人于此时努力提起话头再参。有则要人就此...
勋慈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00020168681.html
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节制，也会产生许多疾病。《佛说医经》说：“人得病有十因缘：一、久坐不卧，二、食无贷，三、忧愁……。”《尼乾子经》说：“人食太过时，身重...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00372669461.html
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着地。在日常生活和工作中，经常活动身体的全部或一部，特别是久坐之后，要做适当户外活动，舒展身体。身体运动时，动作要协调得体，姿势稳重而又轻捷。
调立是说站立时要直如松，不前俯后仰，不左歪右斜。 ...
张伟杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22251679924.html
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由许多博学的中国儒生的故事里，我们可以对这个道理有更清楚的了解。譬如：有个名叫管宁的，五十年来都是一直坐在一张木椅上专心思考，甚至于还在座椅上留下了一个久坐的痕迹。
张子韶跪在房柱前的地砖上，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13465886954.html
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川资不敷，四十六因事牵连受冤，四十七因中保受累，四十八因思虑不安，四十九因厌客久坐不去，五十因无聊应酬难却，五十一因强颜为欢，五十二因忍辱或忍笑，五十三因得财而恐人知，五十四因喜极而不胜反至病苦，五十五...
王骧陆
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13472786993.html
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经典主要为《瑜珈师地论》和《净名经》等。其师吴洪辩“知色空而明顿悟，了觉性而住无为”，[⑩]“一从披削，守戒修禅。志如金石，劲节松坚。久坐林窟，世莫能牵”。 [11] 也是一位禅僧。吴洪辩、唐悟真都来自...
马格侠 杨富学
|五明研究|
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。如此，久之，则必感腰部疲酸，无法久坐，且不易收到静坐之效。如无特制坐具，床上亦可。
坐处指环境而言，古人初事专习禅定时，多择地于深山穷谷之阿练若（Arlnya）处。但今人未必有此专精时间，似无...
道安法师
养性|长寿|静坐
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/18534330918.html
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最初习坐时，应该采取每次时间少，但次数加多的方式。如果勉强久坐下去，则会心生厌烦，不如每次时间短一日多坐几次才好。 在开始修习禅坐时，应该特别注意姿势，如果姿势不正确，养成习惯，就无法改正了。而且对...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13592738962.html
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之间的关系。如此或可弥补台湾茶道的缺失。 一、 ‘茶禅同一味’ 中国禅宗初祖菩提达摩（?～535），在河南嵩山少林寺面壁九年。由于久坐疲累，眼皮无法张开，因此撕下眼皮，丢弃在地上。而在丢弃眼皮的地方...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23194039255.html
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摩诃止观》卷八中说“毁五戒业，则有五脏五根起病。”行为致病，除了以业报因果解释外，实际上可从不正确的行为、习惯所引起的心理失调导致生理失调来解释。《佛说医经》把引起身中四百四病的病因总结为久坐、不卧、食无贷...
陈星桥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23261539741.html